† bartholomaios
par la grâce de dieu archevêque de constantinople,
nouvelle rome, et patriarche œcuménique,
que la grâce et la paix de notre seigneur, dieu et sauveur jésus christ, auteur et gardien de la création, soient avec le plérôme de l’église.
par la grâce de dieu archevêque de constantinople,
nouvelle rome, et patriarche œcuménique,
que la grâce et la paix de notre seigneur, dieu et sauveur jésus christ, auteur et gardien de la création, soient avec le plérôme de l’église.
* * *
Frères et enfants bien-aimés en le Seigneur,
Dieu, qui créa l’univers et forma la terre pour en
faire un habitat idéal pour l’être humain, lui a donné l’ordre et la faculté d’accroître,
de multiplier, de la remplir et l’assujettir, d’être le maître du monde animal
et végétal. (Gn 1,
28-30.)
Notre monde environnant nous a été donné par le
Créateur comme un domaine d’activité sociale, mais aussi de sanctification,
pour hériter de la création qui sera renouvelée au siècle futur. L’Église Mère,
la sainte Grande Église du Christ, vit toujours suivant cette thèse théologique
qui est la sienne. Il est donc notoire que notre très saint Trône œcuménique plaça
mon humble personne en tête de l’effort écologique destiné à la protection de
notre planète que nous faisons beaucoup souffrir sciemment ou pas.
La biodiversité,
produit de la toute-sagesse de Dieu, ne fut certes pas livrée au pouvoir discrétionnaire
de l’homme. Assujettir la terre et
tout ce qui s’y trouve signifie que l’homme use et jouit rationnellement des
biens offerts et non pas qu’il détruise ou épuise les ressources naturelles par
cupidité.
Toutefois, surtout de nos jours, on observe une
exploitation à outrance des ressources naturelles ayant pour effet de détruire
l’équilibre environnemental des écosystèmes et, en général, des conditions
environnementales, de sorte que les conditions que Dieu posa pour la vie de
l’homme sur terre se dégradent. Par exemple, nous constatons tous,
scientifiques, chefs religieux et politiques, l’humanité tout entière, que la
température de l’atmosphère augmente, que des pluies diluviennes se déclarent, que
les écosystèmes terrestres et marins sont pollués, et généralement que dans
certaines régions du monde la vie est perturbée, parfois même totalement compromise.
Voyant et évaluant empiriquement les périls que fait
peser sur l’humanité une telle dégradation des conditions environnementales, déjà
du temps du patriarche Dimitrios, notre prédécesseur d’éternelle mémoire, l’Église
Mère établit le 1er septembre de chaque année comme journée de
prière pour l’environnement.
Nous devons toutefois admettre que les changements
environnementaux douloureux ne sont pas causés par Dieu, mais par l’homme. Par
conséquent, l’Église et nous prions Dieu, le Seigneur des seigneurs et Celui
qui dirige tout d’améliorer les conditions environnementales. Cette imploration
est essentiellement une demande de pénitence
de l’humanité pour le péché commis
qui consiste à détruire les biens de la terre, au-lieu d’en jouir avec raison
et circonspection afin de préserver la durabilité
de ses ressources.
En priant Dieu et en Lui demandant de préserver
l’environnement terrestre approprié à la vie humaine, nous prions en substance
Dieu de changer la mentalité des puissants de la terre et de les éclairer pour
qu’ils ne détruisent pas l’écosystème terrestre pour des raisons de profit
économique et d’intérêt éphémère. La même chose vaut cependant aussi pour tout
un chacun, car chacun de nous, à son échelle, cause de petites destructions
environnementales, autant que son manque de bon sens lui permet.
Par conséquent, en priant pour l’environnement, nous
prions pour que chacun de nous fasse pénitence de sa petite ou grande part au
dommage ou à la destruction de l’environnement que nous vivons dans l’ensemble
comme une somme d’interventions préjudiciables mineures à l’origine des
phénomènes cruciaux et désastreux déclenchés à des moments imprévisibles et en
des lieux différents.
Nous adressons au monde et à l’humanité tout entière
cet appel, prière et exhortation depuis le centre sacré de l’Orthodoxie. Nous
implorons le Seigneur dispensateur de tout bien, Lui qui nous gratifia du don
de vivre sur notre planète le paradis terrestre, de parler aux cœurs des
hommes, pour que nous respections l’équilibre de l’environnement Qu’il nous
légua dans Sa toute-sagesse et bonté, afin que nous et les générations futures
bénéficiions des dons divins dans le remerciement et l’action de grâce.
Nous prions Dieu qui, dans sa Sagesse, Paix et
Puissance, créa, sauvegarde et dirige la création aspirant à son salut dans les
fins dernières, de préserver l’environnement qui contribue continuellement à la
prospérité de l’homme et qu’Il conduise efficacement les bons ouvrages de nos
semblables qui œuvrent dans ce sens. Et nous implorons Sa Grâce et Son infinie
Miséricorde sur tous les hommes, notamment sur ceux qui respectent et gardent la
création.
1er septembre 2012
† Bartholomaios de Constantinople
fervent intercesseur auprès de Dieu
fervent intercesseur auprès de Dieu